Участие в конференция «Философия будущего: идеи и смыслы» примут представители 34 стран
В Москве 26 июня на площадке кластера «Ломоносов» стартовала Международная научно-практическая конференция «Философия будущего: идеи и смыслы». Она собрала участников из 34 стран, среди которых Великобритания, Индия, Иран, Япония, Южная Корея, Турция, Сербия, Белоруссия и другие.
Мир находится в постоянной турбулентности — и вопросы о жизни, которые извечно ставила философия, существуют в постоянно меняющихся условиях, отметил первый заместитель руководителя администрации президента Российской Федерации Сергей Кириенко в ходе церемонии открытия конференции.
Заместитель председателя правительства России Дмитрий Чернышенко подчеркнул, что сегодня философия из научной среды возвращается в центр общественного внимания, поскольку без нее не обойтись в решении главных вопросов человеческого бытия.
Участники конференции ищут ответы на фундаментальные вопросы нашего времени о будущем человека и общественных ценностях, сказал в приветственном слове ректор МГУ им. М.В. Ломоносова Виктор Садовничий. Особо он подчеркнул важность международного участия — это подтверждает, что вопросы будущего не знают национальных границ.
В свою очередь, заместитель председателя Совета Федерации Константин Косачев обратил внимание на то, что международная архитектура будущего должна быть в равной мере приемлемой и комфортной для всех.
Центральным событием первого дня конференции стало пленарное заседание «Вызовы будущего: основные вопросы и ракурсы научного осмысления». В нем приняли участие представители органов государственной власти, науки, образования, IT- и бизнес-сообществ.
Важное место в дискуссии заняли вопросы цивилизационной идентичности и философских оснований многополярности. Директор Учебно-научного центра «Высшая политическая школа имени И. Ильина» Александр Дугин отметил, что для обретения истинного суверенитета Россия должна утвердить собственную, независимую цивилизационную модель, основанную на уникальных представлениях о прошлом, настоящем и будущем.
Значительное внимание уделили теме конкуренции различных идеологических моделей. Свой взгляд на будущее предложил декан Института изучения Китая при Фуданьском университете, старший профессор Школы международных отношений и общественных дел Фуданьского университета, доктор философии в области международных отношений Чжан Вэйвэй. По его мнению, нужно переосмыслить глобальные подходы к политическому устройству, поскольку западные модели являются устаревшими. На основе опыта Китая он определил три новые парадигмы: переход к «государству-цивилизации», оценка власти по принципу «хорошее или плохое управление» вместо «демократия или автократия», и признание эффективности единой правящей структуры как исторически проверенной модели.
.
В свою очередь, профессор-эмерит Кентского университета, почетный профессор факультета политологии МГУ имени М.В. Ломоносова Ричард Саква обратил внимание на кризис концепции будущего в западном мире. Он отметил утрату воодушевления от развития, которое было характерно для прошлого. По его мнению, после окончания Холодной войны западные идеи, включая либерализм, превратились в «ложный универсализм» и исчерпали себя, не предложив ничего нового.
Еще одним важным направлением обсуждения стало образование в эпоху цифровых технологий. Директор центра «Кинетика» МИСиС, руководитель Лаборатории дизайна Сбербанка Владимир Пирожков подчеркнул необходимость внедрения интерактивности, персонализации и мгновенной обратной связи в процесс обучения. По его словам, от этого во многом зависит реализация человеческого потенциала.
Декан факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ, вице-президент Российского философского общества Феликс Ажимов подчеркнул, что в новых условиях ценность человека определяется не объемом знаний, а умением выделять суть и удерживать смысл. Руководитель Центра Российских и центральноазиатских исследований Университета Джавахарлала Неру Санджай Кумар Пандей предложил взгляд на глобальные трансформации с позиции Индии и стран Глобального Юга, акцентировав внимание на том, что каждое государство будет формулировать свою модель на основе собственного культурного опыта.
